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六、 查阅或校对佛经，应依哪部《大藏经》为最善？

妙印法师 敬撰

经常有人会理直气壮地告诉你：“这部经论，是出自大藏经的！！！”

再问：出自哪部大藏经？

答曰：应该是出自《日本大正藏》。

下面的问题就是：中国大藏经与日本大藏经的差别在哪里？查阅经典，是依日本，还是依中国？

第一：中国大藏经，主要是清朝的《乾隆大藏经》和明朝的《永乐北藏》；日本大藏经则是大正藏。

第二：《乾隆大藏经》，是中国历史上最新版大藏经，由清朝乾隆皇帝住持编篡；乾隆大藏经的前身，是明朝的《永乐北藏》。

第三：日本大藏经，自大正十一年至昭和九年（1922～1934），历时十四年完成。

-----------乾隆大藏经，是对中国佛教界乾隆之前所有经律论三藏经典及此土著述，做了最后一次筛选的大藏经。 众所周知，日本的佛教，源于中国，中国是师父。正法眼藏，在中国，这是确定无疑的。 最近十几年中，我们发现：很多出自《大正藏》中的经典，《乾隆大藏经》里却没有。日本大正藏的分量，尤其是此土著论部分，远远大于乾隆大藏经。这是什么原因造成的呢？若干年前，有人曾在网络上呼吁：“日本大正藏里的伪经较多”。这不能不引起学佛人的重视。

经过多年的研习，发现乾隆大藏经里被筛选出去的著述，的确又出现在了日本大正藏里。多年前已经出现了：有在家学佛者，把日本大正藏里的经论著述拿出来，以抨击已经被收录到《乾隆大藏经》里的正言正说著述。其次，目前网络上流行的很多经，咒，在乾隆大藏经里，查不到。一看出处：都是出自日本大正藏。这让很多学佛人产生了疑惑。

其实，造成这种现象的原因很简单，也不难理解：自唐朝以来，日本在中国学佛的留学生，几乎一直没有间断过。他们远涉重洋，冒着生命危险，来到中国，对中国的佛经，可以说是对任何佛经著述，都是如获至宝！由于没有开悟正法眼藏，加之语言方面的障碍，不能辨别真伪，有很大可能，把中国佛教剔除的东西，当做法宝带回了日本，一直珍藏到大正藏编篡时期。这些被中国佛教淘汰的东西，就出现在了大正藏里面。 这也是很正常的事情。

当然，《大正藏》里出现了《隆藏》里面没有的经论、著述，并不影响《大正藏》整体的可信度。大正藏的大部分经论和著述，都是与乾隆大藏经一致的。希望读者，用智慧之眼，用佛眼去查阅就行了。自己不上当，也别让他人上当。 查阅经典，选择经典，校对经典，还是依中国祖师的《乾隆大藏经》为主要依据为上啊！其他可以参考而已，善思念之。