佛陀明明说法49年，为何说若人言如来有所说法，即为谤佛？

妙印法師撰

有人问：“释迦牟尼佛，明明说法49年，说了‘三藏、十二部经’，为一切众生演说诸法，而为什么佛又说：‘实无所说！若人言如来有所说法，即为谤佛？”

答：如来所说之法，无非是声音或文字（经典记载）。佛在一切大乘经里都讲，宇宙世间，尽虚空，遍法界，一切法，空！一切法，无自性！一切法，无自相！一切法，无所有！一切法，不可得！所以，声音，文字这些有为法，绝对是无所有，毕竟无！

佛在大般若经中特别强调说：“若法无自性，是法无所有！”无所有，就是不存在！显然，佛之所说----三藏、十二部经，也是有为造作出来的，凡是有为造作出来的，都是有为法！都是无自性的，都是绝对不存在的！都是个幻影而已。故佛说：“实无所说！”

佛是从大乘真实法“一切法空，无自性，不存在”的角度，来告诫我们，让我们放弃对一切法的执着，包括对佛法的执着，让我们知晓，从大乘角度而言，佛法也不是真实的存在！佛法，无！所以，谁要说佛说的法是真实存在的，说佛有法可说！谁就是没有真正理解佛陀讲 “一切法空，无所有”这句大乘话的本意，没有理解佛陀讲这句话的根本意图和意愿，从而曲解佛陀的本来意愿，用有为法的准则，来判定佛法的真实存在性，这就构成了“谤佛，谤法”罪！

简言之，一、从“有为、幻化”法（人乘，天乘）这个角度讲，佛，的确说法了，而且说了不少，三藏十二部经，都摆在我们面前！有我，有人，有众生，有寿者，有说法者，有听法者，有解脱者，有天堂，有地狱，有十法界，什么都有！（凡人不知，这是假的！）

二、从“无为、真实”大乘法的角度讲，佛，所讲的一切法，根本不存在，根本无所有！不但法不存在，佛也不存在！一切魔也不存在！------整个宇宙十法界也没有！不存在！真正存在而有的东西，就是一个看不见摸不着的，用我们的‘眼耳鼻舌身意’，探究不到的“空性”而已。

空性--------就是般若波罗蜜！就是清净法身！就是一切诸佛之母！

真佛母------无相！无影！无踪！真有！就是《楞严经》里的佛母真三昧----闻性！

我们从阅读《乾隆大藏经》发现，佛说有为法的时候，或说人乘，天乘法的时候，什么都讲，什么都有，生生世世，全是真的！

等到讲大乘般若、小乘空法的时候，什么都否定，什么也没有，最后，连自己说的话，也给予彻底否定，佛所说的一切，也无所有，毕竟无！

众生根性不同，佛说的话也不同，对根愚钝的人，讲假的！讲因果不空，地狱不空，极乐世界真有！十方诸佛也有，妖魔鬼怪都有！

对根性利的，讲真的！因果空啊，世界无啊！诸佛也没有啊，什么也没有啊！…皆是慈悲喜舍，善巧方便啊！

望学佛人，不要妄生疑惑，疑真疑假，疑佛疑法！千万莫错过了学佛解脱的大好因缘啊！

——妙印法師